"Политизация любой из мировых религий - это вызов для человечества" - Давид-Амир Садур
Религиовед, специалист по исламо-христианскому диалогу Давид-Амир Садур в программе "Мнение" рассказал об основополагающих идеях ислама и влиянии ваххабитской идеологии на имидж мусульман в мире. В качестве вступления Давид-Амир Садур рассказал, что среди трех мировых религий, которые заняли устойчивые позиции в российском обществе, христианство и ислам являются наиболее близкими друг к другу, поскольку основные постулаты в них перекликаются. "Это действительно одна из трагических историй ислама, в том числе российского ислама, но история, как водится, длинная, непростая и неоднозначная. Ваххабизм, как и другие формы радикального ислама, возник в 18-м веке, его основателем считают Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба - одного из духовных отцов-основателей Саудовской Аравии, ну и в некотором смысле ваххабизм был разумным и оправданным явлением для ислама того времени", - сказал Садур. Эксперт рассказал, что ваххабизм изначально был создан как протест против новых веяний ортодоксального ислама, которыми мусульмане того времени стали "грешить", однако последователи идеологии создали множество ее ответвлений с искаженными и более радикальными взглядами. Он отметил, что многие направления сегодня спонсируются некоторыми элитами и используются в качестве инструмента геополитики. "Та экспансия ваххабизма, которая захлестнула Россию и которая была остановлена, я могу сказать, что она остановлена, поскольку в России сейчас нет того ужасающего количества терактов и былой тотальной вербовки ваххабитскими эмиссарами мусульман, в том числе выходцев из Средней Азии и Кавказа. И в этом смысле ситуация находится под контролем. Но, к сожалению, именно ваххабитский ислам часто создает некий имидж исламу как воинствующей религии, как религии агрессии и террора, в то время как "ислам" происходит от слова "салам" - приветствие и мир", - объяснил собеседник ведущего. Религиовед подчеркнул, что действия ваххабитов "затмевают" взгляд на добропорядочное мусульманское общество, которое старается жить в мире с окружающими их людьми. Он добавил, что большое количество современных мусульман не вникают глубоко в понятие данной религии относятся к исламу "поверхностно" - как внешнюю форму или отдельную ячейку общества. "В целом сложно рассоединить вероучение и политическую компоненту. Дело в том, что исламом как ширмой пользуются многие политические силы, как на Востоке, так и на Западе. Запад обильно спонсирует некоторые исламские группировки и направления, такие как Талибан в Афганистане. Поэтому если мы говорим о внешних формах ислама, то, что человек формально называет себя мусульманином, да, в исламе много перспектив и он будет широко развиваться. Но что касается людей, живущих по своей вере, ﹤...﹥ таких людей, к сожалению, не очень много, потому что именно с людьми, знающими свою веру, было бы легче общаться", - заключил Давид-Амир Садур. В студии программы "Мнение" агентства News Front религиовед, специалист по исламо-христианскому диалогу Давид-Амир Садур и постоянный ведущий программы - Алексей Давыдов
Религиовед, специалист по исламо-христианскому диалогу Давид-Амир Садур в программе "Мнение" рассказал об основополагающих идеях ислама и влиянии ваххабитской идеологии на имидж мусульман в мире. В качестве вступления Давид-Амир Садур рассказал, что среди трех мировых религий, которые заняли устойчивые позиции в российском обществе, христианство и ислам являются наиболее близкими друг к другу, поскольку основные постулаты в них перекликаются. "Это действительно одна из трагических историй ислама, в том числе российского ислама, но история, как водится, длинная, непростая и неоднозначная. Ваххабизм, как и другие формы радикального ислама, возник в 18-м веке, его основателем считают Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба - одного из духовных отцов-основателей Саудовской Аравии, ну и в некотором смысле ваххабизм был разумным и оправданным явлением для ислама того времени", - сказал Садур. Эксперт рассказал, что ваххабизм изначально был создан как протест против новых веяний ортодоксального ислама, которыми мусульмане того времени стали "грешить", однако последователи идеологии создали множество ее ответвлений с искаженными и более радикальными взглядами. Он отметил, что многие направления сегодня спонсируются некоторыми элитами и используются в качестве инструмента геополитики. "Та экспансия ваххабизма, которая захлестнула Россию и которая была остановлена, я могу сказать, что она остановлена, поскольку в России сейчас нет того ужасающего количества терактов и былой тотальной вербовки ваххабитскими эмиссарами мусульман, в том числе выходцев из Средней Азии и Кавказа. И в этом смысле ситуация находится под контролем. Но, к сожалению, именно ваххабитский ислам часто создает некий имидж исламу как воинствующей религии, как религии агрессии и террора, в то время как "ислам" происходит от слова "салам" - приветствие и мир", - объяснил собеседник ведущего. Религиовед подчеркнул, что действия ваххабитов "затмевают" взгляд на добропорядочное мусульманское общество, которое старается жить в мире с окружающими их людьми. Он добавил, что большое количество современных мусульман не вникают глубоко в понятие данной религии относятся к исламу "поверхностно" - как внешнюю форму или отдельную ячейку общества. "В целом сложно рассоединить вероучение и политическую компоненту. Дело в том, что исламом как ширмой пользуются многие политические силы, как на Востоке, так и на Западе. Запад обильно спонсирует некоторые исламские группировки и направления, такие как Талибан в Афганистане. Поэтому если мы говорим о внешних формах ислама, то, что человек формально называет себя мусульманином, да, в исламе много перспектив и он будет широко развиваться. Но что касается людей, живущих по своей вере, ﹤...﹥ таких людей, к сожалению, не очень много, потому что именно с людьми, знающими свою веру, было бы легче общаться", - заключил Давид-Амир Садур. В студии программы "Мнение" агентства News Front религиовед, специалист по исламо-христианскому диалогу Давид-Амир Садур и постоянный ведущий программы - Алексей Давыдов