Соблюдение поста в Рамадан – четвертый столп Ислама. Всевышний разрешил не поститься лишь тому, у кого есть уважительная причина, и то до тех пор, пока причина не будет устранена. Однако пропустивший пост обязан возместить его до наступления следующего Рамадана. Всевышний Аллах в Коране говорит: ❁ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ❁ ]البقرة: آية 185[ Смысл: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает затруднения. Он желает, чтобы вы довели до определенного количества число дней (поста) и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны». [Сура аль-Бакара, аят. 185]. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегает от проявления небрежности в отношении соблюдения поста и говорит в хадисе, переданном Тирмизи в его сборнике «Сунан Тирмизи», также Абу Давудом, ан-Насаи и ибн Хузаймой, следующее: «Тот, кто, будучи здоровым или не имея другой уважительной причины, пропустит один день поста месяца Рамадан, не сможет возместить его, даже если будет поститься всю свою жизнь непрерывно». Предостережение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) касается не только несоблюдения поста — оно распространяется также и на содействие в нарушении другим человеком поста, то есть на предоставление пищи в дневное время месяца Рамадан другому человеку, будь тот мусульманин или немусульманин. Тот, кто содействует в несоблюдении поста другим человеком без уважительной причины, рассматривается Шариатом в качестве его соучастника в грехе. Любой поступок, который приводит к запретному, также является запретным. قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج": Ибн Хажар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтаж» пишет: (ﻭمن المنهي عنه ﺑﻴﻊ) ﻧﺤﻮ اﻟﺮﻃﺐ ﻭاﻟﻌﻨﺐ ﻟﻌﺎﺻﺮ اﻟﺨﻤﺮ ﺃﻱ ﻟﻤﻦ ﻳﻈﻦ ﻣﻨﻪ ﻋﺼﺮه ﺧﻤﺮا ﺃﻭ ﻣﺴﻜﺮا «Также запрещается продавать свежие финики и виноград виноделу, если есть предположение, что покупатель приготовит из него вино или другой опьяняющий напиток». Абдуль Хамид аш-Ширвани в своем дополнении к «Тухфат аль-Мухтаж», комментируя слова Ибн Хажара, пишет: ﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﺦ) ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻜﻠﻒ ﻛﺎﻓﺮا ﻣﻜﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻛﺬا ﺑﻴﻌﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻧﻬﺎﺭا ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻬﺎﺏ اﻟﺮﻣﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺇﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻔﺮﻭﻉ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ. «…мусульманину запрещено в дневное время месяца Рамадан угощать также и немусульмана, достигшего шариатского совершеннолетия. Запрещено продавать ему еду, зная или предполагая, что он будет принимать ее днем, согласно фетве, которую вынес наш шейх великий учёный аш-Шихабу ар-Рамали, да смилостивится над ним Аллах, поскольку в этом есть содействие в совершении греха, учитывая, что, согласно сильному мнению, обязанность соблюдения второстепенных норм Шариата возлагаются также и на немусульман». Большинство ученых ахлю-сунна едины во мнении относительно того, что обязанность соблюдения второстепенных норм Шариата возлагаются и на немусульман.