Почему богатые русские не хвастаются благотворительностью Название
В этом выпуске — разговор о разнице между меценатством и благотворительностью, о том, как Урал строился на частных капиталах, и о том, почему опыт дореволюционной России невозможно скопировать, но можно переосмыслить. 👤 Гость: Лоевский Дмитрий Олегович — проректор УрФУ по образовательной деятельности Стипендиат фонда Владимира Потанина, историк, преподаватель кафедры истории УрФУ, участвовал в управлении университетом 👤 Ведущий: Дмитрий Баканёв — основатель компании INNORTO, работодатель 2024 и 2025 годов по версии РБК, основатель Дома Силы сообществ BAKANЁV HALL, идеолог и патрон Лидерской программы для студентов в МФТИ, сооснователь целевого капитала Гимназии №9 Екатеринбурга. ✍️ Telegram: https://t.me/bakanev_innorto_chanel ✍️ Instagram: https://www.instagram.com/bakanev_innorto 📖 О чём этот выпуск Дмитрий Лоевский объясняет, почему меценатство — это помощь таланту, а благотворительность — помощь человеку, и как эти два явления переплетались на протяжении русской истории — от общинного призрения сирот до дореволюционных заводчиков Урала. В этом выпуске: Разговор с историком УрФУ Дмитрием Лоевским о том, чем меценатство отличается от благотворительности и как эти две традиции формировали облик Урала — от заводов и заводских городов до Третьяковки и Пушкинского музея. Обсуждаем, почему после революции традиция меценатства почти умерла, как сегодня её пытаются возродить через эндаумент-фонды и личное наставничество, и можно ли построить в России культуру частной поддержки талантов, рассчитанную на десятилетия вперёд. — Почему Екатеринбург строился не дворянами, а свободными горожанами — Как отмена крепостного права заставила государство и частный капитал разделить социальную функцию — Зачем меценатам давали ордена и дворянство — Как коллекционирование стало формой меценатства — от мумии фараона до скелета мамонта — Почему образование — точка, где благотворительность ближе всего подходит к меценатству — Как эндаумент-фонды позволяют деньгам работать через 30–100 лет — Почему инвестиция времени иногда важнее инвестиции денег — Как купец спас свою жизнь благодаря музейной коллекции О чём говорят в этом выпуске — «Меценат помогает не конкретному Ивану Ивановичу, а его таланту» — «Орден намного дешевле, чем больница» — «Богатство есть, артефакта нет — несерьёзно» — «Личные желания не противоречат желанию творить добро» — «Чем человек богаче, тем дороже его минута» — «Деньги инвестировать проще — время у нас у всех конечное» — «Хлеб, пущенный по воде, вернётся сторицей» — «У нас не принято любить собственное государство — это очень плохо» — «Проблема сиротства была частым явлением — медицинский переход только начинался» — «Коллекция стала его билетом в спасение при новой власти» — «Университет — самый сильный бренд города, если смотреть в долгую» — «Мы находимся в поиске своего варианта меценатства, который подойдёт нашей культуре» 00:00 — Знакомство с гостем, тема выпуска 01:04 — Меценатство vs благотворительность: в чём разница 02:43 — Пример: поддержка пяти ребят на Физтех 03:19 — Как благотворительность перерастает в меценатство 04:22 — История Екатеринбурга: город-крепость, город-завод 06:45 — От федерального центра к городской Думе: кто содержит город 09:34 — Церковь, закят, садака — истоки благотворительности на Руси 12:57 — Отмена крепостного права и рост социальной нагрузки на государство 15:34 — Ордена и дворянство как поощрение меценатов 16:44 — Барон Штиглиц и художественное училище в Екатеринбурге 19:00 — Аналогия с XIX веком: яхты и машины как «современные ордена» 21:16 — Эндаумент-фонды: американская модель и её смысл 23:52 — Зал Маклецкого: личное желание и общественное благо 24:56 — Меценаты и благотворители дореволюционного Екатеринбурга 27:22 — Коллекционирование как форма меценатства: мамонт, идол, музей 29:13 — Третьяков, Щукин, Мамонтов — коллекционеры и художники 30:44 — Современное искусство: почему живопись потеряла влияние 26:13 — Театр и современные фонды: пример фонда Прохоровой 27:28 — Советский период: меценатство при государственной монополии 30:52 — Бурылин: коллекция как билет на выживание при большевиках 33:08 — Университет Шанявского и филиал Пушкинского музея в РГГУ 33:46 — Будущее университетов: эндаумент-фонды УрФУ 36:40 — Именные целевые капиталы: память, стипендии, поддержка 37:29 — Что ещё может дать меценат, кроме денег: практика и наставничество 39:36 — Значимые взрослые: личный опыт ведущего 42:13 — Инвестиция времени против инвестиции денег 45:15 — Лидерская программа МФТИ и эндаументы малого масштаба 46:38 — Пример Юлии Беликовой: эндаумент в ДВФУ 48:05 — Мечта об университете как месте постоянных встреч с наставниками 49:16 — Ассоциация выпускников УрФУ 50:04 — Как двигаться от мечты к маленьким шагам 51:20 — Университет как самый сильный бренд города 51:53 — Топ современных российских меценатов: фонд Потанина 56:22 — Метафора качелей: государство и общество в истории меценатства 57:11 — Заключение
В этом выпуске — разговор о разнице между меценатством и благотворительностью, о том, как Урал строился на частных капиталах, и о том, почему опыт дореволюционной России невозможно скопировать, но можно переосмыслить. 👤 Гость: Лоевский Дмитрий Олегович — проректор УрФУ по образовательной деятельности Стипендиат фонда Владимира Потанина, историк, преподаватель кафедры истории УрФУ, участвовал в управлении университетом 👤 Ведущий: Дмитрий Баканёв — основатель компании INNORTO, работодатель 2024 и 2025 годов по версии РБК, основатель Дома Силы сообществ BAKANЁV HALL, идеолог и патрон Лидерской программы для студентов в МФТИ, сооснователь целевого капитала Гимназии №9 Екатеринбурга. ✍️ Telegram: https://t.me/bakanev_innorto_chanel ✍️ Instagram: https://www.instagram.com/bakanev_innorto 📖 О чём этот выпуск Дмитрий Лоевский объясняет, почему меценатство — это помощь таланту, а благотворительность — помощь человеку, и как эти два явления переплетались на протяжении русской истории — от общинного призрения сирот до дореволюционных заводчиков Урала. В этом выпуске: Разговор с историком УрФУ Дмитрием Лоевским о том, чем меценатство отличается от благотворительности и как эти две традиции формировали облик Урала — от заводов и заводских городов до Третьяковки и Пушкинского музея. Обсуждаем, почему после революции традиция меценатства почти умерла, как сегодня её пытаются возродить через эндаумент-фонды и личное наставничество, и можно ли построить в России культуру частной поддержки талантов, рассчитанную на десятилетия вперёд. — Почему Екатеринбург строился не дворянами, а свободными горожанами — Как отмена крепостного права заставила государство и частный капитал разделить социальную функцию — Зачем меценатам давали ордена и дворянство — Как коллекционирование стало формой меценатства — от мумии фараона до скелета мамонта — Почему образование — точка, где благотворительность ближе всего подходит к меценатству — Как эндаумент-фонды позволяют деньгам работать через 30–100 лет — Почему инвестиция времени иногда важнее инвестиции денег — Как купец спас свою жизнь благодаря музейной коллекции О чём говорят в этом выпуске — «Меценат помогает не конкретному Ивану Ивановичу, а его таланту» — «Орден намного дешевле, чем больница» — «Богатство есть, артефакта нет — несерьёзно» — «Личные желания не противоречат желанию творить добро» — «Чем человек богаче, тем дороже его минута» — «Деньги инвестировать проще — время у нас у всех конечное» — «Хлеб, пущенный по воде, вернётся сторицей» — «У нас не принято любить собственное государство — это очень плохо» — «Проблема сиротства была частым явлением — медицинский переход только начинался» — «Коллекция стала его билетом в спасение при новой власти» — «Университет — самый сильный бренд города, если смотреть в долгую» — «Мы находимся в поиске своего варианта меценатства, который подойдёт нашей культуре» 00:00 — Знакомство с гостем, тема выпуска 01:04 — Меценатство vs благотворительность: в чём разница 02:43 — Пример: поддержка пяти ребят на Физтех 03:19 — Как благотворительность перерастает в меценатство 04:22 — История Екатеринбурга: город-крепость, город-завод 06:45 — От федерального центра к городской Думе: кто содержит город 09:34 — Церковь, закят, садака — истоки благотворительности на Руси 12:57 — Отмена крепостного права и рост социальной нагрузки на государство 15:34 — Ордена и дворянство как поощрение меценатов 16:44 — Барон Штиглиц и художественное училище в Екатеринбурге 19:00 — Аналогия с XIX веком: яхты и машины как «современные ордена» 21:16 — Эндаумент-фонды: американская модель и её смысл 23:52 — Зал Маклецкого: личное желание и общественное благо 24:56 — Меценаты и благотворители дореволюционного Екатеринбурга 27:22 — Коллекционирование как форма меценатства: мамонт, идол, музей 29:13 — Третьяков, Щукин, Мамонтов — коллекционеры и художники 30:44 — Современное искусство: почему живопись потеряла влияние 26:13 — Театр и современные фонды: пример фонда Прохоровой 27:28 — Советский период: меценатство при государственной монополии 30:52 — Бурылин: коллекция как билет на выживание при большевиках 33:08 — Университет Шанявского и филиал Пушкинского музея в РГГУ 33:46 — Будущее университетов: эндаумент-фонды УрФУ 36:40 — Именные целевые капиталы: память, стипендии, поддержка 37:29 — Что ещё может дать меценат, кроме денег: практика и наставничество 39:36 — Значимые взрослые: личный опыт ведущего 42:13 — Инвестиция времени против инвестиции денег 45:15 — Лидерская программа МФТИ и эндаументы малого масштаба 46:38 — Пример Юлии Беликовой: эндаумент в ДВФУ 48:05 — Мечта об университете как месте постоянных встреч с наставниками 49:16 — Ассоциация выпускников УрФУ 50:04 — Как двигаться от мечты к маленьким шагам 51:20 — Университет как самый сильный бренд города 51:53 — Топ современных российских меценатов: фонд Потанина 56:22 — Метафора качелей: государство и общество в истории меценатства 57:11 — Заключение